Kadi Yombo

Artista: Nziengui, Pape

Formato: VINYL LP

Gravadora/Label: AWTP

Catalogo: 29

Faixas: 1.1 Kadi Yombo
1.2 Gho Mitsaba Na Voko
1.3 Bossogho Akéti Na Missingui
1.4 Moghogho
1.5 Gho Minongo
2.1 Ngondé
2.2 Popedaka
2.3 Niaghauliano Ghuni
2.4 Kudu
2.5 Gho Boka Nzambé

Kadi Yombo, publicado em 1989, é o álbum de maior sucesso na busca por uma fusão entre tradição e modernidade na música de harpa Bwiti do povo Tsogho do Gabão. Combinando chocalhos que batem com uma camada de sintetizadores, Papé Nziengui dialoga em contraponto característico da harpa: canto masculino em apelo e coral feminino em resposta, voz masculina do arco musical e ritmos de adoração feminina. Mas acima de tudo é música ritual Tsogho e orquestração de estúdio moderna. O resultado é um itinerário iniciático de 10 peças musicais que são marcos prováveis de serem ouvidas, dançadas, meditadas e em breve aclamadas simultaneamente. Ao longo dos anos, Nziengui percorreu o mundo inteiro, de Lagos a Paris, de Tóquio a Córdoba, de Bruxelas à Cidade do México, para se tornar um verdadeiro ícone, o emblema da música gabonesa. Como Bob Dylan, o folk “electricizando” e Bob Marley misturando rock com reggae, alguns puristas criticaram Nziengui por ter distorcido a música de harpa impondo uma cruz com instrumentos modernos. Chegaram a afirmar que Nziengui era apenas um harpista comum cobrindo suas deficiências com truques que servissem apenas para impressionar neófitos; como tocar uma harpa virada de cabeça para baixo atrás das costas ou tocar duas ou três harpas ao mesmo tempo. Convicções sinceras ou difamações venenosas, em qualquer caso, Nziengui nunca cedeu a tais ataques, impondo-se ao contrário para prestar homenagem aos mais velhos (Yves Mouenga, Jean Honoré Miabé, Vickoss Ekondo) enquanto instruía a maior quantidade de jovens. Ele é, portanto, o promotor de muitos jovens talentos, sendo o mais proeminente certamente seu sobrinho Jean Pierre Mingongué. Em uma sociedade conservadora onde o sagrado se confunde com o segredo, expor os mistérios de Bwiti à luz do dia pode ser punido com exclusão ou até execução. Papé Nziengui sempre afirmou que enfrenta tais riscos porque nunca se sentiu escravizado a uma comunidade que governa sua vida, que regula sua conduta, que possui direito de censura sobre suas atividades. Como Ravi Shankar, o famoso sitarista, Papé Nziengui é um homem de ruptura, mas também de abertura, um transmissor de cultura. Como prova, estabeleceu-se em Libreville, a capital de Gabão, como o principal harpista para sessões e concertos, acompanhando os maiores artistas nacionais (Akendengué, Rompavè, Annie-Flore Batchiellilys, Les Champs sur la Lowé, etc.) bem como artistas estrangeiros (Papa Wemba, Manu Dibango, Kassav’, Toups Bebey, etc.). Em 1988, foi o primeiro harpista a lançar um álbum na forma de uma fita cassete produzida pelo Centro Cultural Francês (Papé Nziengui, Chants et Musiques Tsogho). Ao mesmo tempo, criou seu próprio grupo (Bovenga), combinando instrumentos de música tradicional ( arco musical, tambores, diversos instrumentos de percussão, etc.) no âmbito de uma verdadeira orquestra nacional, que realizou o primeiro concerto e as primeiras turnês de uma música tradicional que era ao mesmo tempo moderna e dinâmica, democratizando assim a harpa, para desagrado de certos puristas. Por outro lado, na música moderna, dominada pela lógica do lucro ou mesmo do comercialismo, a criação artística muitas vezes precisa ser ajustada para um público específico com base na razão em vez do coração. Mas, em vez de se deixar distorcer, Papé Nziengui sempre procurou produzir uma música que não seja caricata, digna em sua expressão tanto quanto em seu conteúdo da sacralidade e transcendência da música das Origens. Isto é o que faz de Nziengui não apenas o músico, mas o homem—alguém cuja idade não mudou nenhuma de suas frescor ou autenticidade.